译文：老渔翁独自在冰天雪地中垂钓，斗笠上只听见雪弹子敲打的声响，蓑衣上不时抖落堆积的雪花，若是把这幅景象画出来，将是一幅绝妙的图画。天色已晚，渔翁消失在淡淡的云烟中。小岛上的竹篱茅舍就是渔翁的家，他钓满一篓鳊鱼和鲫鱼归家后，听到的是一片儿童的欢笑。

　　原文：

　　江上雪，独立钓渔翁。箬笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花空。图画若为工。

　　云水暮，归去远烟中。茅舍竹篱依小屿，缩鳊圆鲫入轻笼。欢笑有儿童。

　　赏析：

　　“江上雪，独立钓鱼翁。”首二句化用柳宗元《江雪》中的诗句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。不仅化句，更是化意，柳宗元诗中所塑造的独立不迁的渔翁形象自然地转移到了本词中，本词正是以此为基点，作进一步的渲染和深化。

　　“箬笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花空。”这两句为染，如电影中的特写镜头，突出渔翁形象。“箬笠”、“蓑衣”是渔翁的必备行头，渔翁成了诗人们的一种自由人格的象征。

　　“但闻”，只听到，以动衬静，如空山不见人，但闻人语响”一样，写出环境之沉寂；“冰散响”点明声音的来处，散同霰，冰霰即小雪粒，“冰散响”即小雪粒打在箬笠上发出的轻微细碎的声响，间接地写出渔翁宁静如水的内心世界。

　　“图画若为工”，意谓此等雪景，图画怎能画出。若为，怎么能。李纲并非真的想成为一个渔翁，而是欣赏渔翁独立自在的人格，诗人们通过诗词来表现渔翁形象，也并非如画工一样逼真地描绘渔翁的外形，而是要遗貌取神。

　　从而摄取渔翁的精神人格，进而陶冶自我，达到渔翁一样遗世独立的人生境界，过一种自在自为的生活。因此无论多么高超的画技，如果只追求画面的工整，是无法将渔翁的真精神传达出来的。如果要给这幅图画命名的话，我们可以叫做“雪江独钓图”。

　　“云水暮，归去远烟中。”“云水”、“远烟”营造出渔翁日暮归去时苍远迷茫的环境。这句反用张志和“斜风细雨不须归”的诗意，但并不是因为忍受不了寂寞，要回到尘世的喧嚣之中，这渔翁要归于何处呢？茅舍竹篱依小屿，缩鳊圆鲫入轻笼。”屿，小岛。鳊，一种淡水鱼，肉味鲜美。

　　缩鳊，缩着项的鳊鱼。李纲画笔一转，从烟水苍茫的雪江之上转换到了让人备感温暖的竹篱茅舍，渔翁的家临水而筑依岛而建，不仅自己，就连整个家都远离了尘嚣，真是一个清静自在的世界！

　　“缩鳊”、“圆鲫”，还有其他种种美味的鱼，一条条被顺次放入轻笼之中，渔翁收获的不仅是一种物质上的自足，更是一种精神上的满足和愉悦。

　　“欢笑有儿童。”儿童的欢笑，一是因见到许多稀奇古怪的鱼而感到惊喜，一是因为可以饱餐这些美味而欢喜，看到儿童们手舞足蹈的快乐劲儿，渔翁心里如何呢？

　　这里写儿童的快乐，其实是为了衬托渔翁的快乐，因为这快乐是渔翁带给的，那种精神上的满足足以抵偿寒江垂钓的寒冷与寂寥，最后一句画龙点睛，既点出渔翁的快乐，也交代了上一首渔翁寒江独钓的原因。 如果我们也将词的下片概括一下的话，应该叫“茅舍欢乐图”。

　　这一幅图与上一幅图形成鲜明对比，而且互为因果，就像电影的两个特写镜头一样，将它们组接到一块，产生了丰富的意义。而这种意义是超出渔翁本身的，这种组接是李纲的匠心安排，体现的当然是李纲的内心世界。

　　李纲是南宋著名的抗金将领，怎会有如此闲情逸致呢？其实如岳飞一样，在屡经主和派的排挤之后，收复旧山河的雄心壮志早已消磨殆尽，留下的只有一点遗世独立的自守精神和安享天伦的自慰心理了。